Perú, Tatiana Fuentes Sadowski sacude al cine en Berlín. Exploración de Tatiana Fuentes Sadowski en cine de la memoria y el legado del colonialismo en Perú ofrece “puerta opaca” hacia pasado horroroso.
Perú Tatiana Fuentes Sadowski cine
La exploración ensayística de Tatiana Fuentes Sadowski de la memoria tensa y el legado retorcido del colonialismo en Perú ofrece “una puerta opaca” hacia un pasado horroroso – de la 75ª Berlinale
Tatiana Fuentes Sadowski señala: “a los fantasmas que habitan estas imágenes no se les preguntó si podían ser capturados, ni ellos las aprobaron, y en muchos casos se vieron obligados a aparecer en ellas”. Muestra estas imágenes dentro de una compilación más grande de material de archivo en blanco y negro en la pantalla.
Las representaciones históricas en cuestión son fotografías y material de archivo de los pueblos indígenas de Perú, el país de origen de Sadowski. Su complicada historia de colonialismo y trauma colectivo ha dado forma a su trabajo fílmico.
En el centro del relato personal se encuentra la reacción emocional de Sadowski ante una fotografía de dos hombres indígenas peruanos, llamados Aredomi y Omario, tomada alrededor de 1910. Llevan ropa occidental y se dan la mano, aunque no está claro si se lo pidieron o si es un gesto espontáneo.
Sadowski relata cómo la imagen le llamó la atención y se grabó en su memoria, aunque no podía decir qué la diferenciaba de las otras imágenes históricas que estaba mirando.
Perú colonial
Su intento de averiguar más sobre los hombres la llevó a seguir el rastro de los horrores de la época colonial peruana. La esclavitud, la violación, la tortura, la mutilación, los asesinatos e incluso el asesinato en masa de adultos y niños eran comunes en las plantaciones de caucho, como las de Julio César Arana. Astuto, engañoso y sádico, el influyente comerciante y más tarde político se volvería infame como el principal autor del genocidio de Putamayo.
Sus atrocidades alcanzaron un extremo que conmocionó incluso a sus contemporáneos. Uno de ellos fue el diplomático irlandés Roger Casement, que había investigado los crímenes de Leopoldo II en el Congo antes de su destacamento a Perú.
Allí encontró más que pruebas de la violación de los derechos humanos por parte de Arana, que detalló en su diario. Extractos de sus escritos brindan comentarios a las imágenes de archivo de los pueblos indígenas, imágenes que fueron en gran parte encargadas por la compañía de Arana.
Es una combinación significativa que recuerda al público la complicidad de Casement en los males colonialistas. Si bien tenía la intención de detener a Arana, también presentó y trató a los pueblos indígenas como objetos de interés antropológico. Los llevó a Londres para que los intelectuales europeos pudieran estudiarlos, hablar con ellos y mirarlos boquiabiertos.
En esos momentos conmovedores de yuxtaposición e interconexión creativa, Sadowski logra deconstruir el ideal humanitario europeo y resaltar las múltiples facetas de la perspectiva colonialista. Las deficiencias de la película también residen en esta complejidad. La memoria de las mariposas podría convertirse en material intelectual para un público predominantemente europeo.
Esto provoca la pregunta: ¿esta obra sirve como contranarrativa de la perspectiva colonial o la reutiliza inteligentemente precisamente para objetivos colonialistas? Tanto la historia de Aredomi y Omario como la historia colonial entrelazada dejan muchos vacíos. La directora los llena con vagas reflexiones y sus propios sentimientos, que distraen de los hechos esenciales de los que las imágenes son un brutal recordatorio.
La memoria de las mariposas se estrenó en la sección Forum de la 75ª edición de la Berlinale.
