Perú, defensora de Amazonía gana premio Goldman. Mari Luz Canaquiri Murayari lideró una exitosa batalla legal para proteger el río Marañón en la Amazonía del Perú valiéndole premio Goldman.
Perú premio Goldman
Activista indígena de Perú gana prestigioso premio Goldman. Se trata de Mari Luz Canaquiri Murayari, quien lideró una exitosa batalla legal para proteger el río Marañón en la Amazonía peruana. El premio reconoce a siete activistas que luchan contra el poder corporativo.
La activista indígena y líder femenina de la Amazonía del Perú recibió el prestigioso premio Goldman para activistas ambientales, después de liderar una exitosa campaña legal que llevó a que el río donde vive su pueblo, los Kukama, obtuviera personalidad jurídica.
Mari Luz Canaquiri Murayari, de 57 años, de la aldea de Shapajila, a orillas del río Marañón, lideró la asociación de mujeres Huaynakana Kamatahuara Kana (HKK), con el apoyo de abogados del Instituto de Defensa Legal del Perú, en una campaña para proteger el río.
Después de tres años, los jueces de Loreto, la región amazónica más extensa del Perú, dictaminaron en marzo de 2024 que el Marañón tenía derecho a fluir libremente y estar libre de contaminación, respetando la cosmovisión indígena que considera al río como un ser vivo .
Fue un fallo histórico en Perú. El tribunal de Iquitos, capital de Loreto, determinó que el gobierno peruano había violado los derechos inherentes del río y le ordenó tomar medidas inmediatas para prevenir futuros derrames de petróleo en la vía fluvial.
El tribunal también dictaminó que el gobierno debía ordenar la creación de un plan de protección para toda la cuenca fluvial y reconocer a la comunidad kukama como su protectora. El gobierno apeló la decisión, pero el tribunal confirmó el fallo en octubre de 2024.
Perú río Marañón
“El Marañón es la ‘madre de los ríos’; nace en los Andes y fluye río abajo para convertirse en el río Amazonas”, dijo Canaquiri. Los kukama creen que el río es sagrado y que los espíritus de sus ancestros residen en su lecho. Sin embargo, durante cuatro décadas, los kukama han sufrido numerosos derrames de petróleo que destruyen las poblaciones de peces, dañan el ecosistema y contaminan el agua con metales pesados.
La petrolera estatal peruana, Petroperú, comenzó a construir el Oleoducto Norperuano en la década de 1970, y la región alrededor del río Marañón ha representado el 40 % de la producción petrolera del país desde 2014, con efectos devastadores. Se han producido más de 60 derrames de petróleo a lo largo del río desde 1997, algunos de ellos catastróficos.
“Mis abuelos me enseñaron que hay una boa gigante que vive en el río, Puragua , la ‘madre del río’”, dijo Canaquiri. El espíritu representa la salud del río y su personalidad, según la cosmovisión de los kukama.
En la práctica, los kukama dependen del río para el transporte, la agricultura, el agua y la pesca, que es su principal fuente de proteínas. Sin embargo, debido a la extracción petrolera, se han vuelto muy vulnerables a la contaminación del agua.
La población local ha sufrido fiebre, diarrea, erupciones cutáneas y abortos espontáneos después de los derrames de petróleo, y en un estudio de 2021 se encontraron niveles elevados de plomo, mercurio, arsénico y cadmio en la sangre de los miembros de la comunidad del río .
Canaquiri, madre de cuatro hijos y seis nietos, recuerda una infancia feliz con abundantes peces y animales antes de que comenzara la extracción petrolera. «Había comida de sobra. Lo compartíamos todo, trabajábamos en las granjas de los demás y celebrábamos las fiestas juntos», dijo.
Durante más de 50 años, el río Marañón ha sido un lugar devastado. Los derrames de petróleo, la contaminación por mercurio proveniente de la minería ilegal y la infraestructura de combustibles fósiles han profanado esta vital vía fluvial. Tan solo en 2022, más de 10,000 barriles de petróleo se derramaron en el río. Estos desastres no son solo ambientales, sino también culturales, espirituales y existenciales.
“Nuestro río es sagrado para nosotras: lo tenemos todo allí”, afirma Mari Luz.
Ante estas amenazas, las mujeres de Huaynakana Kamatahuara Kana se alzaron. Durante años, se organizaron, alzaron la voz y actuaron para proteger el río y sus comunidades. Mari Luz emergió como una líder visionaria: madre, luchadora y voz para su pueblo y la naturaleza.