jueves, septiembre 24, 2020
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Las “huacas” precisan atención e inversión del Estado

Las “huacas” son parte del paisaje urbano en Lima. Las abundantes ruinas ya sienten el apretón del desarrollo urbano. Los peruanos han vivido toda su vida junto a las “huacas”, entre la habitualidad, la indiferencia y cierto descuido.

Desde su pequeña casa cerca de dos campos de golf y tres barrios marginales, Gianina Rojas contempla una pirámide de adobe que se desmorona, restos del vasto imperio inca que floreció hace más de seis siglos. Como muchas personas en el Perú moderno, Rojas nació y se crió entre los sitios que los incas construyeron antes que los españoles colonizaran Sudamérica.

Ahora, con 26 años, recuerda la caza del tesoro cuando era niña, escondiendo piezas de vasijas de cerámica, restos de textiles e incluso huesos humanos. “La mayoría de la gente no sabe cuán peligroso es cuidar a una huaca. Tiene que enfrentarse a traficantes de tierras, ladrones y personas malas. La peor parte es que el Estado nunca lo reconoce ni le da las gracias”.

Lima está llena de lugares como este. La pirámide es solo uno de los miles de sitios históricos, o “huacas”, que están siendo desplazados o destruidos a medida que se construyen carreteras, escuelas, vecindarios residenciales y estadios para satisfacer las crecientes demandas de la población.

Es habitual observar a turistas caminando entre los senderos del sitio arqueológico precolombino Pucllana, rodeado de modernos rascacielos en el distrito de Miraflores.

Los edificios de apartamentos altos se elevan alrededor de un sitio. El tráfico de la autopista se desplaza a través de un par de túneles recién excavados bajo un palacio de adobe en un cementerio de 900 años de antigüedad.

Una de las pocas pirámides bien conservadas se encuentra frente a la mansión del presidente Pedro Pablo Kuczynski, destacando el creciente ritmo de la urbanización en la cada vez más bulliciosa capital de Perú.

Intervención del Estado

Se estima que hay 46.000 sitios precoloniales en el paisaje peruano. Cerca de 400 de ellos se encuentran en Lima, que alberga la mayor cantidad de zonas arqueológicas precoloniales de cualquier ciudad de América del Sur.

Sin embargo, Perú gasta apenas lo suficiente para proteger solo el 1 % de esos sitios, según datos oficiales, dejando cientos de ruinas abandonadas o relegadas para convertirse en vertederos públicos.

“Desde la fundación de Lima no ha habido ninguna relación entre la gente y las huacas, más allá de verlas como montículos de tierra o lugares para buscar tesoros”, dijo el arqueólogo radicado en Lima, Héctor Walde.

Habló mientras excavaba cuidadosamente en un templo de 3500 años de antigüedad, cuyas paredes pintadas con relieves antiguos representan animales mitológicos.

Patrimonio en riesgo

La primera explosión urbana de Lima en el siglo XX estuvo acompañada por la destrucción a gran escala de sitios precoloniales. Las paredes de un templo fueron pulverizadas para fabricar ladrillos para nuevas viviendas a partir de la década de 1980, mientras que en esa época los guerrilleros usaban dinamita para atacar una torre eléctrica de pie sobre una pirámide.

Hoy, un pequeño grupo de arqueólogos y funcionarios están intensificando sus esfuerzos para revertir el curso y preservar los sitios que están siendo exprimidos por la expansión urbana descontrolada.

“La idea es que los peruanos sientan que el patrimonio es algo que se disfruta”, dijo el viceministro de Patrimonio, Jorge Arrunategui. Una campaña de sensibilización pública que ha ayudado desde julio otorga acceso gratuito a museos relacionados y a docenas de sitios arqueológicos en todo el país, con la esperanza de reconectar a los peruanos con su patrimonio.

La campaña para traer nuevas protecciones no ha provocado un acalorado debate sobre lo que se debe hacer. Las autoridades dicen que una nueva ley de antigüedades preservará el legado cultural de la nación otorgando a los sitios históricos protecciones legales más fuertes. Los activistas temen que disminuirá las protecciones para miles de sitios porque la ley afecta solo a aquellos designados como arqueológicamente significativos por el ministro de patrimonio de Perú.

El esfuerzo por salvar la rica herencia del país tampoco ha sido ampliamente aceptado por los peruanos de todos los días. A veces dan por descontada su cultura ancestral, habiendo vivido toda su vida junto a las huacas, una palabra indígena quechua que significa “oráculo” o “lugar sagrado”.

Krzysztof Makowski, un arqueólogo de la Universidad de Varsovia que ha dirigido excavaciones en Perú durante 30 años, dijo que tomará más que dinero para proteger los sitios. “Los museos tienen que investigar y lo mismo ocurre con las universidades”, dijo Makowski. “Cuando tienes a esas personas interesadas, es más fácil proteger el patrimonio”.

 

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