Gustavo Gutiérrez y la Teología de la Liberación vigente en Uganda

Gustavo Gutiérrez y la Teoría de la Liberación vigente en Uganda. En el Día de los Mártires en Uganda el peruano es recordado y citado. Gustavo Gutiérrez es uno de los últimos gurús vivos de la Teología de la Liberación. Casi a los 90 años el pensamiento de Gutiérrez agita ánimos en África. De lo último que se sabe, Gustavo Gutierrez apuesta por el Papa Francisco, de quien ha obtenido reconocimiento.

Gustavo Gutiérrez y sus ideas en Uganda

El ugandés Harold Acemah a propósito de la efeméride en su país escribió que es «una ocasión apropiada para debatir acerca de la teología de la liberación, que es similar a la del marxismo al que suscribo. La teología de la liberación está profundamente enraizada en la doctrina y práctica cristiana y se basa en la palabra de Dios. Sus objetivos son, por tanto, espirituales y temporales».

«Para los socialistas cristianos el mayor desafío de nuestro tiempo es construir una sociedad justa basada en nuevas relaciones productivas.

«Una sociedad corrupta, decadente e injusta, como la que prevalece hoy en Uganda, no ocurre por casualidad o es un producto del destino o la mala suerte. Las sociedades injustas son producto de hombres malvados, pecaminosos e injustos que han rechazado la palabra de Dios y manipulan a los wananchi para que trabajen por sus cacahuetes y logren sus objetivos egoístas y personales.

«En la Teología de la Liberación el pecado no es meramente un asunto personal, privado e interno que puede ser purificado por el arrepentimiento y la redención espiritual sin desafiar el orden injusto en que el pueblo de Dios está condenado a vivir. El pecado es la causa raíz de los regímenes autocráticos y opresivos.

«El pecado es la causa subyacente de la explotación del hombre por el hombre y la dominación de los pueblos, razas y clases sociales. Visto desde este punto de vista, el pecado es la alienación fundamental y la causa subyacente de la injusticia, la explotación, la miseria y la opresión. Como tal, el pecado exige una liberación radical que en realidad significa liberación política, transformación profunda y revolución social.

«Según Gustavo Gutiérrez, el gurú peruano de la teología de la liberación, la liberación radical es un regalo de Jesucristo que, mediante su muerte en la cruz y la resurrección, redime al hombre del pecado y todas sus consecuencias.

Teología de la Liberación

La Teología de la Liberación reconoce al menos tres niveles de liberación que se refuerzan mutuamente; liberación política, liberación histórica a través de los tiempos y liberación del pecado y admisión a la comunión con Dios. La lucha contra la alienación, la explotación y la opresión que ha tenido lugar durante siglos es un intento de vencer el egoísmo, que es la negación del amor.

El revolucionario icónico, Ernesto Che Guevara, dijo una vez que «el verdadero revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor», lo que contradice lo que se ve en muchos países africanos. En estos países atrasados, los tiranos, los liberadores falsos y los pseudo revolucionarios son impulsados ​​por la codicia de la riqueza, la lujuria del poder, la brujería y el profundo odio por sus conciudadanos que pertenecen a un grupo étnico o religión diferente. ¡Qué desgracia!

Permítanme concluir con una cita inspiradora de un libro de Gustavo Gutiérrez titulado, El poder de los pobres en la historia:

«Solo superando una sociedad dividida en clases, solo instalando un poder político al servicio de las grandes mayorías populares, solo eliminando la apropiación privada de la riqueza creada por el trabajo humano, podemos construir la base de una sociedad más justa. »

«Esta es la razón por la cual el desarrollo de la marcha histórica concreta de una nueva sociedad va cada vez más en dirección al socialismo en América Latina. Pero es un socialismo que conoce bien las deficiencias de muchas de sus formas concretas en el mundo de hoy. Se esfuerza por liberarse de categorías y clichés y buscar creativamente sus propios caminos».

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