Brasil, las mujeres revitalizan el funk brasilero

Brasil, las mujeres revitalizan el funk brasilero. La nueva generación de mujeres en Brasil se ha propuesto revitalizar la música funk, un estilo que tiene su cuna en Río de Janeiro. Quiénes.

Brasil mujeres funk

Las mujeres hicieron y siguen haciendo historia en el funk de Brasil, un estilo musical de Río de Janeiro influenciado por el hip hop que combina el funk con el bajo y el rap de Miami.

“Contribuyen no solo como intérpretes, sino que cada vez hay más mujeres que debaten académicamente [el estilo], y siendo compositoras, productoras [que están] insertas en el ecosistema musical”, dice Tamiris Coutinho, de 31 años, de Río de Janeiro.

Ella es autora del libro I Fell Face-first into My Pussy: Funk as a Power of Female Empowerment (“Cai de boca no meu b*c3t@o”).

Graduada en música y negocios por la PUC (Pontificia Universidad Católica) de Río de Janeiro, Coutinho advierte que, a pesar de este crecimiento, la situación no es equitativa y dice: «Las mujeres no tienen tantas oportunidades como los hombres».

Cultura y arte

Con origen en las afueras de Río de Janeiro, el funk comenzó a explotar en la ciudad de São Paulo en la década de 2000. La bailarina y profesora de funk Renata Prado, de 32 años, forma parte de la primera generación de mujeres funk de la capital brasileña. Dice que en esa época bailaba axé, un ritmo fuerte de la cultura periférica. Pero alrededor de 2005 conoció el funk y cambió de género bailable.

Prado creó el espectáculo de danza “Dos Tambores ao Tamborzão”, que recorre la historia del funk a través de la cultura afro. Su espectáculo fue exitoso y la llevó a trabajar en la escena de forma permanente en 2015. Como bailarina profesional, coreógrafa y educadora, dice que el prejuicio sigue siendo uno de los principales desafíos para quienes se ganan la vida con la música funk.

“Necesitamos convencer a la gente de que el funk es cultura, es arte, es un arte de la periferia, que la gente tiende a marginar. […] La juventud negra, históricamente marginada desde la época de la samba, desde la época del hip-hop, vive las consecuencias esta vez con el funk”.

Con el fin de crear una visión positiva del movimiento, Renata lanzó el proyecto “Academia de Funk en 2019”, que acerca la historia, el lenguaje, la danza y también aborda temas sociales, políticas públicas y narrativas feministas que permean este estilo musical.

Mensaje social

Con rimas sobre la vida cotidiana, el funk comunica los deseos y dilemas de quienes viven en las afueras de las grandes ciudades. El lenguaje rebelde, a menudo improvisado, saca a relucir temas que la sociedad quisiera mantener bajo la alfombra, como el sexo, la violencia, la economía y la política.

Entre los muchos subgéneros del funk, como la prohibición, el funk brega, el funk ostentoso y el trap funk, Larissa Manoel (MC Lalao de TdS), de 25 años, eligió el funk consciente para expresarse. Hoy en día no gana dinero con el funk. sola— trabaja como vendedora, instructora de judo y defensa personal, guardia de seguridad y albañil.

Entre 2015 y 2016, Lalao experimentó con el rap. Pero el funk es donde realmente encontró su voz. “Muchas personas en el barrio tienen un talento natural para las rimas. Pero no todos logran ganar dinero, hacer carrera con la poesía y el funk”.

Por otro lado, MC Lalao dice que tener más mujeres haciendo funk hace posible que otras se sumen. “Generará oportunidades para que otras minas quieran hacer lo mismo”, dice. Sin embargo, esta apertura choca todavía con una serie de prejuicios.

Artistas

El artista »Don Blanquito» espera afuera de un club antes de su actuación con su novia y amigos, Río de Janeiro, Brasil, el 4 de marzo de 2012. El artista funk carioca »Don Blanquito» trae un mensaje de lucha, amor y revolución. 4 de marzo de 2012 – Río de Janeiro, BrasilKelley King / ZUMA.

Dispuestas a romper barreras, las Irmãs de Pau, un dúo trans formado por Vita Pereira, de 25 años, e Isma Almeida, de 24, cantan sobre experiencias dentro del funk prohibido. “El lenguaje rudimentario y periférico tiene un enorme poder pedagógico de diálogo sincero en las comunidades”, dice Isma.

Vita considera que el género aún tiene mucho por evolucionar en cuanto a la aceptación de diferentes cuerpos y sexualidades. “Las opresiones en estos espacios están más veladas, se materializan en bromas, puntos de vista y posturas”, pero ella nota más “cuerpos disidentes” que producen funk.

La presencia trans y el deseo de los “travequeiros”, hombres cisgénero a los que les gusta tener una relación sexual con mujeres trans, es algo que trae menos problemas que antes. “Cada vez veo más mujeres trans saliendo, teniendo familia, trabajo, pero cariño… no”, dice Isma.

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