Argentina, obsesión de Milei con el judaísmo e Israel. El Moisés de Argentina o la extraña obsesión del presidente Javier Milei con el judaísmo e Israel en nuevo libro.
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Por Judy Maltz para Haaretz
El apasionado apego del presidente de Argentina Javier Milei al judaísmo ortodoxo y al Israel de Netanyahu se explora en un nuevo libro. Muchos de los autores que colaboraron con él temen que su abrazo de oso pueda volverse en contra de la comunidad judía.
Es más conocido por su cabello rebelde y su boca sucia, pero esos no son sus únicos rasgos distintivos.
El presidente Javier Milei, economista de formación, es el primer líder electo de Argentina que no ha ascendido desde las filas de un partido político importante. De hecho, su partido, La Libertad Avanza, no existía hasta hace tres años.
El ex comentarista de televisión ganó popularidad prometiendo a los votantes exactamente lo contrario de lo que sus predecesores habían prometido al público. El nuevo presidente de Argentina, un libertario declarado, cree que cuanto menos gobierno, mejor.
Pero lo más extraño de todo es quizá la obsesión de Milei con el judaísmo e Israel . Su mentor y consejero cercano es un rabino ortodoxo que lidera la pequeña comunidad judía marroquí de Argentina y era poco conocido hasta que Milei irrumpió en la escena política.
De hecho, al elegir a Shimon Axel Wahnish como su embajador en Israel, Milei demostró hasta qué punto deposita su fe en su mentor espiritual. El presidente poco convencional de Argentina también tiene estrechos vínculos con la comunidad jasídica Jabad-Lubavitch y ha visitado la tumba del rabino Menachem Mendel Schneerson (también conocido como «el Rebe») en numerosas ocasiones.
No sorprende, tal vez, que haya sido una de sus primeras paradas después de ser elegido presidente.
Un loco con una kipá
Conocido cariñosamente entre sus seguidores como «el loco», Milei estudia la Torá con regularidad, ha aparecido en eventos públicos luciendo una kipá y planea convertirse al judaísmo (la única razón por la que aún no lo ha hecho, dice, es que no podría cumplir con sus deberes como jefe de Estado si se le exigiera observar el Shabat al mismo tiempo).
En eventos de campaña, su discurso inaugural y reuniones públicas, Milei ha sido conocido por invocar el siguiente versículo del Libro de los Macabeos: «La victoria en la guerra no depende del tamaño de las fuerzas armadas, sino de las fuerzas del cielo».
Raanan Rein, profesor de historia latinoamericana y española en la Universidad de Tel Aviv, y Pablo Méndez Shiff, su estudiante de doctorado, tomaron prestado este tema para el título de su nuevo libro coeditado, «Fuerzas del Cielo: Argentina, Milei y los judíos», que se publicará esta semana (en español) en la editorial Milena Caserola de Buenos Aires.
En su introducción, Rein y Shiff explican que su objetivo era «comprender esta relación triangular que cruza lo sagrado con lo profano, los cielos con la tierra, lo religioso con lo mundano».
Una compilación de 24 ensayos y un cuento –escritos, en su mayoría, por intelectuales judíos con raíces argentinas– el libro es quizás el primer intento de este tipo de dar sentido a la inusual fijación de Milei con una religión que no es la suya y un pueblo con poca o ninguna influencia en la política de su país.
Puede que Argentina sea el hogar de la comunidad judía más grande de América Latina, pero los judíos son la minoría religiosa más pequeña del país. La mayoría de sus aproximadamente 180.000 judíos no son ortodoxos, lo que hace que el apego de Milei a esta rama específica del judaísmo sea aún más extraño.
«Vemos esta sobreidentificación, por así decirlo, no sólo con el judaísmo ortodoxo, sino también con el actual gobierno de Israel», señala Rein en una entrevista por Zoom. «En lo que respecta a Israel, Milei enfatiza sus vínculos con el gobierno de Netanyahu, ignorando muchas de las otras corrientes de la sociedad israelí».
De hecho, mientras otros países sudamericanos han cortado relaciones con Israel o han retirado a sus embajadores por la guerra en Gaza , Milei realizó su primera visita al extranjero como presidente a Israel, donde anunció su plan de trasladar la embajada argentina a Jerusalén.
«No pudimos convencer a los seguidores de Milei para que escribieran para nosotros. Puede ser que no se sintieran cómodos sentándose en la misma mesa, por así decirlo, con sus críticos».
Milei figura bíblica
Rein dice que le intrigaba especialmente la tendencia de Milei a verse a sí mismo como una figura bíblica. «Habla de sí mismo y de su hermana [Karina], que es su principal consejera, como Moisés y Aarón, los hermanos que sacaron a los antiguos israelitas de Egipto y los llevaron a la Tierra Prometida», señala Rein, que escribió varios capítulos del libro, incluido uno titulado «Argentina, la otra tierra prometida».
«Tenía curiosidad por saber por qué hace esto, y creo que parte de ello tiene que ver con el mito del poder judío: la idea de que si puedo conectar con figuras clave del mundo judío, podría ser beneficioso para mi campaña política y para mi nación, aunque los judíos sean la minoría más pequeña en Argentina».
El libro incluye ensayos sobre temas que van desde la relación de Milei con la comunidad judía sefardí de Argentina hasta una reflexión sobre la figura de Moisés. Fueron escritos casi exclusivamente por sus detractores.
«No pudimos convencer a los seguidores de Milei para que escribieran para nosotros», reconoce Shiff, señalando que se cree que una mayoría de judíos argentinos votaron por este político poco convencional. «Puede ser que no se sintieran cómodos sentándose en la misma mesa, por así decirlo, con sus críticos».
Un tema que surge en casi todos los ensayos, señala Rein, es el temor de que la «sobreidentificación» de Milei con el pueblo judío pueda, en última instancia, resultar contraproducente.
«Sin duda, en la comunidad judía existe la preocupación de que si la crisis económica se profundiza o si su presidencia resulta ser un fracaso rotundo, los judíos podrían convertirse en chivos expiatorios y ser culpados», afirma. «No sé las cifras exactas, pero muchos judíos de Argentina se sienten incómodos con este abrazo suyo, aunque no pocos están eufóricos».
Milei converso
Un ensayo de Alejandro Soifer, autor de un libro sobre la historia de Jabad en Argentina, intenta explicar sus vínculos notablemente estrechos con el presidente católico del país, especialmente considerando que, como movimiento ortodoxo, Jabad desalienta la conversión y Milei no ha ocultado sus planes de conversión.
«No es sorprendente que Chabad haya decidido alinearse tan estrechamente con Milei», escribe Soifer. «Su ideología se ha inclinado tradicionalmente hacia la derecha conservadora del espectro político, abrazando plenamente la cultura y la identidad estadounidenses, al tiempo que demuestra un notable talento para la política pragmática.
«Chabad Lubavitch busca y se beneficia de tener aliados en posiciones de poder. En este caso, parece un matrimonio de conveniencia: Chabad pasa por alto su firme oposición a las conversiones religiosas, mientras que Milei encuentra en Chabad una fe que se alinea con su visión del mundo».
«Habla de sí mismo y de su hermana, que es su principal consejera, como Moisés y Aarón, los hermanos que sacaron a los antiguos israelitas de Egipto y los llevaron a la Tierra Prometida. Tenía curiosidad por saber por qué hace esto, y creo que en parte tiene que ver con el mito del poder judío».
Argentina Israel
La última sección del libro está dedicada a ensayos sobre Argentina, Israel y los judíos en el mundo posterior al 7 de octubre. Entre los asesinados y tomados como rehenes el día de la masacre de Hamas, un número desproporcionadamente grande tenía raíces argentinas. De hecho, muchos de los kibutz de la frontera de Gaza fueron fundados por inmigrantes de Argentina.
«En Buenos Aires no se han visto las mismas manifestaciones masivas contra la guerra en Gaza que en otras grandes capitales», señala Rein. «Tampoco se ven manifestaciones en las universidades argentinas como en Columbia y Harvard. La reacción a la guerra en Argentina ha sido muy diferente a la del resto de Sudamérica, y hay una buena razón para ello. Argentina –no sólo los judíos argentinos– se tomó muy a pecho los acontecimientos del 7 de octubre».